年轻人都在哪儿参加野趴?

作为闲鱼的老用户,我常常会以为自己已经摸透了这个平台,但每当我觉得上面不会再有什么东西让我惊讶的时候,现实就会给我响亮的一耳光。

我最近逛闲鱼的时候,就发现不知道从什么时候开始,闲鱼竟然成为了野生青年文化的网络聚集地

野生青年文化不是特指某一种文化,而是一整个文化生态。

从手办爱好者,到三坑玩家,乃至潮玩爱好者。

总之就是,你想不到的野。

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每一种野生青年,似乎都能在闲鱼上找到自己的归属地。

就连那些极小众的嗜好,也有属于他们的一席之地。

举个例子,如果不是亲眼看到,人们或许很难想象,闲鱼上竟然有一大群年轻人正在盘核桃。

你没看错,就是那个核桃。

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在文玩核桃相关的圈子里,许多人正在晒自己钟意的核桃,还有人向同好展示自己亲手盘出的“盘龙纹”。

在其他地方可能根本没有人懂他在说什么,但在这个圈子里,他们默认进来的人都是同类。

这些人里有95后的女孩子,有98年的小男生,他们远没有进入中年人的年纪,却对中年人的养生爱好无比着迷。

没给你开玩笑,你去闲鱼逛逛就知道了。

看着这些爱好,我得叫他们哥。

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虽然爱好很独特,但在现实中,他们通常会把自己的独特嗜好隐藏起来,很少对外提起自己的内心世界。

但一登上闲鱼账号,这些年轻人就开始释放真实的自己:

玩着手办,沉迷着汉服JK、制服洛丽塔服装,收集着潮玩,盘着核桃,慢慢就成为了此道行家。

甚至以此为起点,赚到人生的第一桶金。

这些年轻人最初或许只是通过闲置交易的流通而偶然相识,但由于彼此的共同爱好,他们之间的买卖关系逐渐转变为社交关系。

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闲鱼的宽容氛围给了野生青年文化壮大的机会,而野生青年文化的繁荣又反过来影响了闲鱼。

这是一种双向的改造,就连平台举办的很多活动,都在用户的耳濡目染下,变得更贴近“人”与“文化”了。

就好像2021年闲鱼的中秋活动“广寒宫快闪店”,便是以汉文化为主题,组织的一场社区内容展示。

活动里涉及了汉服、手工簪娘、民乐古琴、书画等15种汉文化元素,以互动打卡点的方式供用户游玩。

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从商业的角度看,这个活动纯粹得有些不像营销。

对大部分用户而言,它只意味着在站内看几个汉文化达人的短视频内容,玩几个小游戏,抽几个汉服盲盒。

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那些对汉文化有深入研究的用户——从非遗传承人、妆发复原师、到汉学艺术家等各领域文化达人,为闲鱼的中秋活动提供了大量的原生内容支持。

活动的主题曲《醉醉渔唱唱晚》,是闲鱼和国风音乐博主,同时也是自家用户的自得琴社一起推出的;

“广寒宫快闪店”里出现的鱼灯,是青年纸雕艺术家温秋雯用传统竹篾工艺为闲鱼这次中秋活动设计的;

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近期到11月5日,温秋雯在深圳福田安云艺术设计中心开放个人展览,主题叫“闪光博物馆·遗失之物”。

在展览上,温秋雯以纸雕艺术的形式,陈列了各种已灭绝或濒临灭绝的珍稀物种,画面同样极美。

更有古典美学艺术家镜子,会在活动里和用户分享各朝代汉服形制、妆发款式、仕女身姿的专业知识。

因为它不为卖货,所以这里没有复杂的鄙视链,也不存在物品价格高低的比较。

在这个舞台上,人才是真正的主角。

珍贵的是故事,是文化,而不是东西值多少钱。

 

很多事情当你谈钱的时候,就没意思了。

 

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2

人都是有执念的。

活着这件事,在很大程度上就是在一件件满足执念。

大部分人的执念很相似,赚钱,提高地位,追逐高质量异性。

但总有一些人的执念,和主流不太一样。这些执念就像一闪而过的火星,如果没有人保护它们,只要风一吹,它们就自然熄灭了。

但在这个时代,他们还有另一种选择,那就是在互联网上找一个地方,寄托自己不那么主流的生活。

这个地方并不是一开始就是闲鱼,本质上,这是一个幸存者偏差。

实际上,这群年轻人投奔过许多平台。

很多现在已经湮灭无踪的论坛,bbs,个人站点,都曾经是一代年轻人的兴趣聚集地。

它们曾经诞生过许多属于年轻人的梗和故事,也收留过很多野生的青年文化。

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唯一的问题是,并不是每一个平台,都保护好了年轻人的兴趣。

很少有平台能一直维持本色——要么向商业化妥协,失去最初吸引用户的社区氛围;

要么保护好了年轻人的小小任性,却没能保护住自己的生存。

还有更多平台在波涛中摇摆,往往一阵大风扫过,社区便风云变色,年轻人像惊弓之鸟般逃离。

最后,不知道是从哪一个年轻人开始,他们忽然遇到了一个不太一样的电商平台。

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这个平台是做闲置交易的,但很快他们就发现,除了交易,他们还可以发布自己感兴趣的内容,可以和同好沟通交流,甚至可以为自己喜爱的文化建立一个小小的独立王国。

即使你喜爱的那种文化并不是那么主流,即使它只是“野生青年文化”。

交易当然也没有被忘记,但它已经变成了爱好的辅助:

一件汉服的美可以随着同袍间的交易而流转,珍稀的手办在宅男们的手办展示架上完成交换。

你只要分享了一件,就拥有了所有。

这个平台叫闲鱼,它不只是闲置电商平台,它现在还是一个兴趣内容社区。

在年轻人的诸多选择中,闲鱼证明了自己是足够宽容,也足够懂年轻人心思的那一个。

用户喜欢潮玩,闲鱼就办了“潮有引力”活动;

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用户对艺术怀有浓厚兴趣,闲鱼就搞美院线上毕设展;

用户渴望自由的工作和闲适的生活,闲鱼马上把“夏日摸鱼大赏”安排上。

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用户喜欢玩剧本杀,闲鱼前阵子就推出了闲鱼官方剧本杀。

于是这些年轻人留在了这里,越聚越多,产生了虹吸效应。

它逐渐成为了当代年轻人的精神自留地,野生青年文化的自然保护区。

什么叫自然保护区?就是自然产生的东西,可以在这里以自然的面目活下去。

说白了,年轻人喜欢的其实不是某个平台,而是这个平台展现出的,对他们兴趣的尊重。

有了这种尊重,你便无需为了适应世界,勉强改变自己本来的样子。

只要心怀热爱,世界会来回应你。

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3

野生青年文化具有鲜明的前工业社会特征,它的基因先天是反模板和反标准化的。

在这些文化里,主角是人而不是物,因此才有无穷的变量和可能性。

而闲鱼的C to C机制,恰好决定了人才是这个平台真正的主角。

闲鱼有一个特点,上面没有店,只有人。

人就意味着可以商量,可以沟通,可以创造这个世界上本来没有的新东西。

是的,这已经是一个物质丰富的时代了,新东西好像没有必要,毕竟每一个大大小小的电商平台都有无尽的商品,没有人能穷尽它们的品类。

但闲鱼的丰富,和其他电商平台的丰富,是两种不同的体验。

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其他电商平台可以理解为商场里的货架,琳琅满目包罗万象,但是购物得按流程来,所有环节一板一眼。

闲鱼刚好相反,你不是在逛商场,而是在赶集。

集中的不仅是物,更是人。

这是属于前工业社会的交易模式,你需要什么样的木器,就去找一个木匠,而不是在木器店挑选。

木器店的东西品种更多,但只有木匠愿意听你说你想要什么。

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举个例子,我之前很喜欢一套汉服,但我在所有电商平台都找过了,依然没有。

因为它还没有被做出来,它只是一张无名的插画里,画手随手勾勒的一个形象,我甚至不知道这张图是哪来的。

在大部分情况下,既然市面上没有卖,那我就只能接受买不到的结果。

直到我在闲鱼上找了一个裁缝——圈内术语叫手作娘——她帮我重构了这套衣服的细节。

从建模,打板,到剪裁缝纫,全套流程都是她亲手完成,然后她寄给了我一套全世界独一无二,只有这一件的汉服。

主要是其他人一般用不上这么大的码。

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对其他人来说,这件汉服和汉服店里批量生产的衣服没有什么区别。

但是对喜欢它的人来说,它的价值无法衡量。

你们可能不知道,因为体重问题,我已经很久没有买到过合适的汉服了,上一次穿汉服还是去影视基地旅游的时候,试穿了某个小剧组的龙袍。

结果脱下来的时候龙袍被撕裂了,剧组不让我走,非要我演太监作为赔偿,我愿意赔钱都不好使。

我本来以为我永远不会有机会穿上合身的、满意的汉服,但C to C的意义,就在于把那些原本做不到的事情变成现实。

汉服不是女孩的专利,男孩儿也要有自己的大码汉服。

最好的美梦,就是把梦做到现实中。

毕竟人生如梦。

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4

在互联网时代开启前,现实中也有过这样的兴趣聚集地,但往往旋起旋灭。

PC互联网时代,内容逐渐开始与交易绑定,兴趣的生存得到了保障。

此时,最大的问题变成了信用问题。

你可以相信我这个账号的内容,反正看看不花钱。

但你不敢相信我的售后,不敢相信我账号后面是不是一个真人,不敢相信我第二天会不会出现。

所以你愿意看,却不敢买。

直到移动互联网时代到来,事情有了新的变化。

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相比PC时代的兴趣社区,移动互联网时代的闲鱼多了物品的流通,以及人与人的交易。

在交易前,用户的账号对应到人,还可以通过信用分筛选掉可信度低的用户;

在交易中,用户能筛选出经过专业检验机构认证的物品;

在交易后,平台会监督售后,而且你知道对方的账号是有价值的,不会轻易跑路。

信任终于在闲鱼有了扎实的根源。

而相比同在移动互联网时代的那些主流电商平台,闲鱼又少了几分冷酷的商业链路,多了许多属于人的空间,足以容纳那些不太一样的兴趣和个性。

水,阳光和土壤,一切必备因素终于齐全。

用户开始交易,内容开始生根,一切稀奇古怪的兴趣都找到了自己的家园。

种子已经洒下,齿轮缓缓转动,年轻人如鸟投林。

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5

其实技术成熟以后,只要有需求,相应的平台自然会顺势而生。

闲鱼是这个平台,这个平台却不一定要是闲鱼。

但闲鱼既然愿意做年轻人的宽容者,包容那些野生的青年文化,时代自然也不会吝啬于它的嘉许。

闲鱼容纳了世界不为人知的另一面,也就获得了世界本身。

一切都是偶然。

但一切也都是必然。

这是,因果循环。

文章转载与公众号: 仙人JUMP

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